O que a igreja significa para os que não vão a igreja?

Pastores amigos e irmãos. Assistam este vídeo até o final e depois reflitam sobre como a sociedade em que estamos inseridos tem visto a minha e a sua igreja. Quem tipo de mensagem nós temos e somos?

É sempre bom ouvirmos pessoas que não são (ou não estão) do nosso lado a fim de medir até que ponto isso é ou não importante.

GRAÇA LEGÍTIMA & GRAÇA BARATA.

     Nunca foi tão necessário exercer discernimento espiritual no que respeita a utilização do termo bíblico "graça".  A palavra grega que foi (e é) uma das mais importantes na enunciação do Evangelho de Cristo, está sendo escandalosamente distorcida e usada para justificar os mais sórdidos comportamentos entre os que se consideram cristãos. Fico abismado com o número de líderes evangélicos que, após um deslize moral, voltam ao púlpito falando de graça, misericórdia e amor. Antes, enquanto acobertavam seu erro, eram implacáveis com os fiéis. Agora, após o escândalo, julgam os colegas usando expressões como "legalista", "amante do Antigo Testamento", "apedrejador", etc. Falam de "graça" utilizando textos engenhosamente escolhidos e usam de sarcasmo com os que pregam a Palavra com apelos ao arrependimento e a uma vida de santidade. Nunca foi tão necessário diferenciar a graça legítima da graça barata, como bem alertou Dietrich Bonhoeffer.

     Essa graça que tolera o pecado na vida do cristão regenerado, que exalta sua humanidade, apresentando  um Deus conivente com a imoralidade, a mentira e a falta de comprometimento com os valores do Reino de Deus é herética. 

     "Que diremos então? Continuaremos pecando para que a graça aumente? De maneira nenhuma! Nós, os que morremos para o pecado, como podemos continuar vivendo nele?"(Rm 6:1,2).

     Precisamos abrir os olhos e parar de idolatrar pregadores por sua inteligencia,  mente brilhante, retórica irretorquível e carisma natural, para darmos ouvidos aos piedosos, aos que mantém seu testemunho exemplar, sendo fiéis as Escrituras e acima de tudo, honrando a Deus com suas vidas.

    A "graça" que recebe pecadores sem transforma-los em santos, que perdoa sem a experiência do arrependimento das obras mortas, que  salva "no pecado" e não "do pecado", é uma "graça barata", falsa, herética, maliciosa e demoníaca. 

     A verdadeira graça infunde em nós um ódio crescente pelo que Deus odeia e um amor crescente pelo que Deus ama, de modo que a a presença do Espírito em nós vai ficando mais evidente e seus frutos mais abundantes na medida em que crescemos na fé.

     Pense nisso.

sergiomarcos59@hotmail.com 

      

Você conhece DALLAS WILLARD?

Dallas Willard

     Teólogo e professor da Escola de Filosofia da Universidade do Sul da Califórnia, também foi professor na Universideade de Wisconsin. É graduado em Psicologia pela Faculdade William Jewell e em Filosofia e Religião pela Universidade Baylor, onde fez o doutorado. Suas obras filosóficas são concentradas nas áreas da Epistemologia e da Filosofia da Mente e da Lógica. Trabalhou também na Fundação C.S. Lewis e na Universidade de Biola.

     Muito prestigiado nos Estados Unidos, Willard tornou-se mais conhecido dos brasileiros depois da publicação de A conspiração divina (Mundo Cristão), obra que se tornou uma referência na reflexão sobre os diversos aspectos da espiritualidade cristã. Já de longo tempo, tem sido uma voz eloqüente na defesa da relevância de Deus na vida moderna. Por outro lado, revela-se um crítico ferrenho do comodismo e do conformismo da Igreja de nossos dias.

A renovação do coração é uma de suas obras mais festejadas, tendo recebido o Book Award da revista Christianity Today em 2003 na categoria "Espiritualidade". Conspiração divina já havia sido contemplado com o prêmio "Livro do Ano" da mesma publicação. Nascido no Missouri, em 1935, Dallas Willard vive hoje no sul da Califória com a esposa Jane. O casal tem dois filhos e uma neta.

     Willard enfrenta a questão central da fé cristã: como ser mais parecido com Cristo? (...) Muitos evangélicos apreciarão sua abordagem leve do crescimento espiritual cristão, não orientada por sentimentos de culpa. O livro é fortemente embasado na Bíblia.
Publishers Weekly

A Santa Ceia é de fato santa?

     No universo evangélico, a compreensão sobre a chamada "santa ceia" tem tonalidades bem variadas. Há quem diga que os únicos elementos obrigatórios são pão e vinho. Outros, que um ministro ordenado é indispensável. Há quem alegue que a santa ceia deve ser ministrada apenas aos crentes da igreja local, e isso em dia e horário exclusivo para os tais. Ainda temos os  que "liberam" a ceia para qualquer pessoa que adentrar o recinto onde estiver sendo ministrada seja de que religião ou confissão for. Existe, porém, na Palavra de Deus, recomendações específicas? Limites? Dia e hora? Quem pode e quem não pode?
     Se tomarmos a gênesi da cerimônia no judaismo do Antigo Testamento, seremos remetidos a Melquisedeque, rei de Salém - futura Jerusalém - que foi ao encontro de Abraão, levando pão e vinho. Melquisedeque era sacerdote de Deus.
     Se nos adiantarmos no tempo, veremos  Exodo 12, quando a primeira páscoa foi realizada. Ali, o povo de Deus foi distinto dos egípcios pelo pão asmo e ervas amargas, bem como pelo sangue do cordeiro. Houve distinção.
     Já no Novo Testamento a cerimônia inalgural foi a portas fechadas e contou apenas com os 12 apóstolos e o celebrante: o próprio Cristo. Houve distinção.
     Mas o texto que conclui nossa peregrinação é o mais explícito e contundente:"examine-se pois o homem a si mesmo, e assim coma do pão e beba do cálice, pois quem come e bebe sem discernir o corpo, como e bebe para sua prória condenação" (1a. Co 11:27 e 28).
     Se a santa ceia é santa, é devido ao fato de ser uma cerimônia voltada aos que conseguem examinar-se a si mesmos, aos que conseguem discernir o corpo, aos que consideram sua origem santa em Melquisedeque, sacerdote do Deus Altíssimo e a "pessac" dos judeus.
     A ceia celebra a vida de Cristo no crente, a presença do sangue precioso em seu interior, que o lavou de seus pecados e o inseriu no Corpo, o Corpo de Cristo, sua igreja.
     Cada pastor ou ministro, bem como cada membro da igreja de Cristo, deveria preparar-se cuidadosamente para esse momento sagrado, considerando não apenas a unidade de sua congregação ou denominação, mas do Copro de Cristo em toda a Terra, lembrando que o Deus Santo, mandou seu Santo Filho, derramar seu Sangue Santo, para santificar um povo exclusivamente seu.

sergiomarcos59@hotmail.com

Não fique no muro. Assista e denuncie também este falso evangelho da prosperidade.

Onde vão parar estas igrejas da mídia e sua apelação?

Ratinho critica, e com razão, esta vergonha que está sendo feita em nome do Evangelho e de Jesus. Assista, comente e compartilhe. Esse abusos tem que acabar.

Como manter a unidade.

     A unidade dos cristãos de uma cidade é um milagre. Não pode ser encarada de outra maneira. Tenho conversado com pastores de diversas cidades brasileiras e até do exterior e percebido que não se pode promover a unidade da Igreja sem o fator miraculoso. Há uma força contrária a unidade trabalhando insistentemente para manter cada denominação em seu "quadrado" e os demais que "se explodam". Se um servo de Deus, líder de uma igreja local, não se humilhar perante o Senhor e lutar contra o espírito denominacionalista que impera nos arraiais evangélicos de nosso país, não experimentaremos a unidade do Espírito que Paulo fala em Efésios 4.        
     Tenho dito por onde passo, que o que nos divide, não são doutrinas, mas a vaidade pessoal. Quando um pastor vence a vaidade, está dando um passo gigantesco em prol da unidade da Igreja do Senhor. Quando percebe que a igreja onde trabalha não é a melhor da cidade, nem possui a história mais brilhante, ou ênfase mais bíblica, ou mais criatividade e elegância que as demais, está vencendo a vaidade e glorificando a Deus.
     Além disso, é preciso haver um coração reconciliador. Quando surgem intrigas (e elas surgem mesmo), é preciso dar um passo de fé e misericórdia, para continuar andando com o irmão. Como líderes os pastores devem ser exemplo aos demais membros, sendo, eles mesmos, agentes ativos de reconciliação. O Espírito de Deus age em nós, não apenas para que preguemos, visitemos, aconselhemos e evangelizemos, mas que nos reconciliemos mutuamente, quando necessário.
     A unidade da igreja é um milagre, e cada um dos pastores de uma cidade, parte integrante desse milague, quando se humilham e se admiram mutuamente.

Pr. Sérgio Marcos
sergiomarcos59@hotmail.com 

O "Lava-pés" e o cristianismo nosso de cada dia.

Mais do que uma cena bucólica, mágica, e de grande conteúdo teológico, o lava-pés é um resumo teatralizado de tudo que Jesus ensinou. É como se o Mestre dissesse "se vocês não conseguirem se lembrar de nada do que eu falei, jamais se esqueçam do que acabei de lhes fazer". 

     Com a bacia nas mãos e uma toalha ao redor da cintura, o Mestre abaixou a cabeça e se colocou na mais inferior posição da sociedade israelita de sua época: escravo.  Tal gesto foi insuportável para Pedro que reagiu. Em vão. Este gesto de serviço simples foi a maior lição já ministrada, em todos os tempos e lugares: quem não vive para servir, não serve para viver.

     No lava pés, Jesus serviu Pedro, o desleal; Tomé, o desconfiado; Judas o traidor. Não fez qualquer diferença. "Amou-os até o fim" (João 13:1b) ou seja, perfeitamente, sem qualquer interesse escuso. Serviu-os com humildade aviltante, despudorada, atrevida, lavando-lhes os pés. 

     Nestes tempos onde o cristianismo tem sido reduzido a um mero "encontro com Cristo", a lição do lava-pés se torna primordial. Quem não entende o "lava-pés" não entendeu a fé, nem o Cristo, nem a cruz, nem a mais simples manifestação de espiritualidade. Após enxugar o último calcanhar, o Mestre pronunciou as palavras que definiriam para sempre o caráter do cristianismo: "eu lhes dei o exemplo para que vocês façam como lhes fiz" (Jo13:15). Ou seja, Jesus incitou seus discípulos a amarem como ele amou, servir como ele  serviu e a  lidar com os "contrários" como ele lidou.

     Encerrou aquele momento dizendo que a felicidade, que tanto procuramos, depende (pasmem os senhores!), de praticarmos o "lava-pés": "Agora que vocês sabem estas coisas, felizes serão se as praticarem" (João 13:17).

     Para ser um cristão, não basta um mero "encontro com Cristo". Necessário é, tornar-se seu imitador.

CULTO DA UNIDADE: uma ideia de Deus!

     O Culto da Unidade nasceu no coração de Deus, por isso já está caminhando para seu 2o ano de atividades.  Tem por finalidade reunir o povo de Deus da cidade para celebrar o fato de serem irmãos em Cristo. 

      O culto da unidade não possui cor denominacional e por isso é sempre um momento diferenciado, onde sentimos de modo especial a presença de Cristo. 

     Sempre na primeira segunda feira do mês, e sempre numa igreja diferente, já conta com uma pequena multidão que o acompanha pela cidade. O Conselho de Pastores é uma entidade eminentemente espiritual, apartidária, que tem como finalidade enaltecer o nome do Senhor Jesus Cristo, congregar pastores evangélicos em num ambiente de camaradagem e apoio mútuo e promover a unidade do Corpo de Cristo, a Igreja.

      Participe você também. Veja na página "agenda" o horário e local do próximo Culto da Unidade e compareça. Você vai se surpreender.

EVANGÉLICOS SEM ESPETÁCULO.

Nesta época de polarizações, poucas palavras provocam tanta aversão nos ambientes liberais quanto "cristão evangélico".

Em parte, isto se explica porque, nos últimos 25 anos, os evangélicos foram associados a personagens rabugentos e fanfarrões. Quando os reverendos Jerry Falwell e Pat Robertson debateram na televisão se os ataques de 11 de Setembro foram uma punição de Deus contra as feministas, os gays e os secularistas, Deus deveria tê-los processado por difamação.

Anteriormente, Falwell defendera que a aids é "o julgamento de Deus sobre a promiscuidade". Esta presunção religiosa permitiu que o vírus da aids se espalhasse, constituindo uma imoralidade maior do que tudo o que poderia acontecer nas saunas gays.

Em parte, por causa desta postura bem-pensante, todo o movimento evangélico frequentemente foi condenado pelos progressistas como reacionário, míope, irracional e até mesmo imoral.

Entretanto, esse menosprezo casual é profundamente injusto, se considerarmos o movimento como um todo. Ele reflete um tipo de intolerância às avessas, às vezes um fanatismo às avessas, dirigido contra dezenas de milhões de pessoas que na realidade se envolveram cada vez mais na luta contra a pobreza e na defesa da justiça global.

Essa linha compassiva da corrente evangélica foi dotada de bases extremamente sólidas pelo reverendo John Stott, um moderado estudioso inglês que influiu de maneira muito mais importante no cristianismo do que astros da mídia como Robertson ou Falwell. Stott, que morreu há alguns dias aos 90 anos, foi incluído na lista das cem pessoas mais influentes do globo da revista Time. Em termos de estatura, às vezes foi considerado o equivalente do papa entre os evangélicos de todo o mundo.

Stott não pregou acenando com a ameaça das penas do inferno numa rede cristã de televisão. Ele foi um humilde estudioso cujos 50 livros aconselham os cristãos a emular a vida de Jesus - principalmente sua preocupação com os pobres e os oprimidos - e a se opor a mazelas sociais como a opressão racial e a poluição ambiental.

"Os bons samaritanos sempre serão necessários para socorrer os que foram assaltados e roubados; entretanto, seria melhor acabar com os bandoleiros na estrada de Jerusalém a Jericó", escreveu Stott em seu livro A Cruz de Cristo. "Por isso, a filantropia cristã em termos de alívio e ajuda é necessária, mas muito melhor seria um aprimoramento a longo prazo, e nós não podemos fugir da nossa responsabilidade política e da necessidade de participar da transformação das estruturas que inibem este aprimoramento. Os cristãos não podem olhar com tranquilidade as injustiças que arruínam o mundo de Deus e degradam suas criaturas".

Stott deu exemplos das injustiças contra as quais os cristãos precisam lutar: "os traumas da pobreza e do desemprego", "a opressão das mulheres", e na educação, "a negação de iguais oportunidades a todos".

Para muitos evangélicos que sempre se retraíam quando um "televangélico" ganhava as manchetes, Stott era um guru intelectual e uma inspiração. Richard Cizik, presidente da Nova Igreja Evangélica Parceria para o Bem Comum, que trabalhou heroicamente para combater desde o genocídio até a mudança climática, me disse: "Contra a charlatanice e a irracionalidade no nosso movimento, Stott permitiu afirmar que você é "evangélico" e não deve se arrepender".

O reverendo Jim Wallis, diretor de uma organização cristã chamada Sojourners (Os visitantes), que trabalha em prol da justiça social, acrescentou: "John Stott foi o primeiro líder evangélico importante que defendeu o nosso trabalho na Sojourners". Stott, que foi um aluno brilhante em Cambridge, também ressaltou que a fé e o intelecto não precisam ser conflitantes.

Há muitos séculos, o estudo profundo da religião era extraordinariamente exigente e rigoroso; por outro lado, qualquer um podia declarar-se cientista e passar a exercer a alquimia, por exemplo. Hoje, é o contrário. Um título de doutor em química exige uma formação rigorosa, enquanto um pregador pode explicar a Bíblia pela televisão sem dominar o hebraico ou o grego - ou mesmo sem mostrar interesse pelas nuances dos textos originais.

Os que se denominam líderes evangélicos revelam-se hipócritas, transformando Jesus em lucro em lugar de emulá-lo. Alguns parecem inclusive homofóbicos, e muitos que se declaram "a favor da vida" parecem pouco preocupados com a vida humana depois que ela sai do útero. São os pregadores que aparecem nas manchetes e são menosprezados.

Escrevendo sobre a pobreza, as doenças e a opressão, encontrei outros ainda. Os evangélicos estão desproporcionalmente dispostos a doar o dízimo do que ganham a obras de caridade, em geral ligadas à igreja. O mais importante é que se procuramos nas linhas de frente, nos EUA ou no exterior, nas batalhas contra a fome, a malária, as violações nas prisões, a fístula obstétrica, o tráfico de pessoas ou o genocídio, alguns dos mais corajosos que encontramos são cristãos evangélicos (ou católicos conservadores, que a eles se assemelham de muitas maneiras) que vivem verdadeiramente a sua fé.

Não sou particularmente religioso, mas reverencio os que vi arriscando sua vida dessa maneira - e me enoja ver esta fé ridicularizada em coquetéis em Nova York.

Por que tudo isto é importante?

Porque tanto as pessoas religiosas quanto as seculares fazem um trabalho fantástico em questões humanitárias - mas elas frequentemente não trabalham juntas em razão das suspeitas mútuas. Se pudermos superar este "abismo divino", poderemos progredir muito mais no combate às mazelas do mundo.

E esta seria, realmente, uma dádiva divina. / TRADUÇÃO DE ANNA CAPOVILLA

FONTE - http://www.estadao.com.br/noticias/impresso,evangelicos-sem-espetaculo,755510,0.htm

Como formar um "Conselho de Pastores"?

                                                                                                                                          

              Pr. Sérgio Marcos

Amizade, não coleguismo.

A principal tarefa de quem deseja iniciar um conselho de pastores em sua cidade é procurar desenvolver amizades significativas entre os “colegas” de ministério. A experiência comprova que pastores não são amistosos entre si. Há muito ciúme, competição, exibicionismo e falta de modéstia na classe que deveria ser “mansa e humilde” como Jesus. Com “amigos” me refiro a encontros casuais além dos formais. Gente que se conhece, compartilha lutas e vitórias; incentivam-se mutuamente e não procuram interesses denominacionais, mas o bem estar do outro. Se os pastores do conselho não forem amigos, não haverá conselho de pastores.

Unidade, não união.

Qual a diferença? Um exemplo “bem batido” é o do saco de batatas comparado ao purê de batatas. No primeiro há união. No segundo, unidade. Assim como o leguminoso do exemplo (ou seria raiz?) é preciso remover a casca e deixar-se esmagar. No linguajar “evangeliquês”: tirar as máscaras e humilhar-se.  Um conselho de pastores só será um instrumento poderoso nas mãos do Senhor quando a unidade do Espírito for preservada pelo vínculo da paz o que só acontecerá com líderes quebrantados, numa unidade em amor.

Visão de Reino, não partidarismo.

Pastores deveriam ser, acima de tudo, homens de Deus. Espera-se que falem em nome de Deus, chorem as lágrimas de Deus, lutem com Deus nas batalhas de Deus e edifiquem a igreja de Deus. Jesus foi claro quando disse “o meu Reino não é deste mundo”. Insistiu dizendo ainda: “vós não sois do mundo como eu do mundo não sou”. As denominações divergem quanto ao assunto e cada uma irá assumir esta ou aquela posição. No entanto, creio que um conselho de pastores deveria manter-se neutro e unido unicamente sob a bandeira da cruz.

Submissão em amor, não hierarquia.

Para que um conselho funcione com certa ordem uma organização se faz necessária. Daí haverem presidentes, secretários e tudo mais. No entanto, pastores tendem a ser formais ao extremo, transformando um expediente organizacional em hierarquia pesada. A mentalidade de caserna não funciona num conselho de pastores. Em oração, todos são iguais perante o Senhor. Não importa quão grande ou influente seja a denominação de alguém, ou quantos membros sua igreja tenha, ou quanto tempo determinado pastor está na cidade, ou qual sua faixa etária ou graduação. O que importa é que “Cristo é tudo em todos” e devemos nos sujeitar uns aos outros conforme a ordem bíblica.

Ênfase em Cristo, não na doutrina.

Há quem discorde, claro. Mas qualquer um que ame a Bíblia e a Igreja irá concordar comigo que há doutrinas inegociáveis como as que se relacionam com cristologia e soteriologia. Há porém doutrinas de peso secundário que podem atrapalhar a unidade, dependendo da ênfase dada por determinada denominação. Somos salvos por uma Pessoa, não uma doutrina. Devemos buscar nossa unidade em Cristo e não em nossas construções teológicas. Nele somos um. Vivendo nele, por ele e para ele, estaremos preservando a unidade.

Ter como capela a cidade, não a denominação.

Aqui muitos esbarram. A Bíblia é clara em afirmar que Deus é Deus de cidades, não de denominações. Nínive, Babilônia, Jerusalém, Jericó, Antioquia, Conrinto, Filipos, Tessalônica. Denominações existem, tem sua importância histórica, cultural e espiritual, mas não podem (nem devem) interferir na unidade da Igreja de Cristo em uma determinada cidade ou jurisdição. Há apenas uma Igreja de Cristo numa localidade. E quando esta Igreja está vivendo em unidade, é a principal força existente na face da Terra. Nem a Prefeitura, nem a OAB, nem a Polícia Militar, ou qualquer outra autoridade pode enfrentar demônios que controlam determinados segmentos sociais de opressão. Só a unidade da igreja pode fazer esse enfrentamento. O evangelismo não pode ser um trabalho isolado desta ou daquela denominação, mas um esforço conjunto. O mesmo com respeito a intercessão ou a vóz profética. No poder da unidade cidades inteiras estão sendo transformadas.

Como dar o start?

Se deseja começar um conselho de pastores, procure aqueles com quem tem mais afinidade e estabeleça uma agenda de reuniões de oração mensais num período de seis meses. Forme uma base sólida com poucos. A partir daí, comece a convidar outros pastores para integrarem este grupo inicial. Deixe de lado, a princípio, documentos como estatutos, códigos e ética, declarações de fé, etc. Forme um grupo de amigos e desenvolva com eles uma ligação cristã antes de qualquer vínculo institucional. A partir de então estude os problemas de sua cidade, identifique onde estruturas de opressão estão atuando e promova uma ação conjunta de oração e enfrentamento desta situação. Deus fará muito mais do que você imagina, por meio da unidade de seu povo. Experimente e verá.

sergiomarcosmevec@gmail.com

PASTORES E SUA SEDE POR TÍTULOS.

Quando e como começou não se sabe, mas o clero evangélico não é mais o mesmo. Imponência, trajes caros, exposição na mídia, e anseio por títulos e reconhecimento alteraram imensamente o perfil dos pastores conhecidos antigamente por sua integridade, simplicidade e proximidade do rebanho.

É fato que muitos pastores sofreram com salários irrisórios, pressões familiares e denominacionais. Muitos até morreram de tristeza e depressão por falta de reconhecimento, gratidão, e cuidado nos momentos que mais precisavam. Verdadeiros heróis, deram suas vidas pelo ministério.

Hoje, diferentemente, emergiu uma estirpe de líderes eclesiásticos afeitos ao glamour, poliglotas, graduados e pós-graduados, requintados e antenados com a era pós-moderna em que vivemos. As tidas “pastoras”, como verdadeiras “socialites”, transitam nas principais e badaladas festas sociais. O povo de Deus finalmente ascendeu das ruínas do ostracismo religioso para o pináculo do templo. Parece que, para ascenderem e se manterem ali precisam de títulos que os tornem diferenciados. E agora? Para muitos, isso não passa de uma consequência natural. Para outros, obediência a Baal. Com quem estaria a verdade?

Como sempre, a verdade esteve, está e estará com Jesus. Aliás, ele não “possui” a verdade, ele é a verdade. E sua verdade é sua vida, sua pessoa, sua obra, seus discursos, sua natureza santa, divina, humana e radical. Não há nada de errado em acender socialmente, ou ter um estilo de vida abastado, desde que jamais deixemos de nos ver como servos, nada mais. Se tenho pouco, meu pouco é para servir a Deus e ao próximo. Se tenho muito, idem. O que preocupa é a sede por títulos.

O Novo Testamento fala de bispos e apóstolos, mas em nenhum caso há referência a títulos ou posições de proeminência. Paulo jamais é chamado de “apóstolo Paulo”, mas sempre como “Paulo, o apóstolo”. Jesus, é reconhecido como Rabi, mas jamais vemos a expressão Rabi Jesus, mas vemos Jesus de Nazaré, como João de Belo Horizonte ou José de Recife. De onde vem esta anseio por títulos? 

Sem querer bancar o psicólogo, acho que esta mania procede de baixa auto estima. Quem sabe ao certo quem é e o valor que possui, não liga para títulos. Tanto faz ser chamado de pastor fulano ou simplesmente de fulano. O que vale é o respeito que a pessoa tem pela função que desempenhamos, nada mais. Devemos procurar crescer, nos graduar, pós graduar, doutorar e pós doutorar. Mas fazer deste conhecimento um serviço a Deus e ao próximo e não um patamar de onde olhamos as pessoas por cima. Jesus disse que deveria ser chamado de mestre por que ele de fato o era. Mas que atentassem para o fato de que, mesmo sendo mestre e senhor, ele lavou os pés de seus discípulos como um autêntico escravo.
É preciso substituir a sede por títulos pela sede de Deus.


sergiomarcos@mevec.com.br 
Postado originalmente no site da revista Ulitimato
http://www.ultimato.com.br/comunidade-conteudo/pastores-e-sua-sede-por-titulos-1 

Pronunciamento da Deputada Mírian Rios sobre a PEC 23/2007

A deputada foi muito criticada e ameaçada de processo devido ao fato de dizer que tinha o direito de recusar que suas filhas ficassem sob os cuidados de uma babá lésbica. 

VERDADE E UNIDADE: Qual o mais importante?

Há uma ligação muito forte entre o que cremos, nossos símbolo de fé, e a prática da comunhão eclesiástica. Quando olhamos para o evangelicalismo moderno, constatamos uma grande dissociação entre comunhão cristã e fé (aquilo que confessamos). A verdade não é tida como mais importante do que a comunhão. Por isso, vemos uma geração de igrejas sem rumo, sem saúde, confusas, onde o que realmente importa, é serem todos “amigos“.

Gostaria, neste artigo, de tratar do valor que os Símbolos de Fé têm para a unidade da igreja. Há um tempo atrás, escrevi um artigo sobre a Unidade e a Verdade. Me espantou, em meio a tantos e-mails, a falta de compreensão em alguns cristãos sobre o valor da União na Verdade. No Salmo 119.105 lemos assim: Lâmpada para os meus pés é a tua palavra e, luz para os meus caminhos. Pois bem, sem a luz da Verdade, a Unidade jamais perdurará! Segundo Charles H. Spurgeon, união não pode se dar em detrimento da verdade.

Paulo Anglada, em seu livro Sola Scriptura: a doutrina reformada das Escrituras (Os Puritanos), aborda de modo muito interessante a indissolubilidade entre o que cremos e a verdade. Ele afirma: “uma igreja sem confissão é como um partido sem ideologia, como uma sociedade sem estatuto, ou como um país sem constituição. Não há coerência, nem unidade, nem estabilidade, nem fidelidade, nem disciplina”.

Você percebe a importância e a urgência das igrejas de nossos dias voltarem a se reunir em torno dos símbolos da fé cristã? A unidade somente será preservada em torno da verdade confessada.

Algo pouco difundido nas igrejas de hoje, é o fato das primeiras igrejas “evangélicas” terem se unido e se mantido firmes em torno de seus Símbolos de Fé. Foi a Confissão de Fé de Londres de 1644 e, depois, de 1689, que manteve grande parte dos batistas unidos no século 17. Ali, eles resumiam o que criam acerca das Sãs Doutrinas. Foi a Confissão de Fé de Westminster que testemunhou a fé dos primeiros presbiterianos e os manteve unidos também no século 17. Da mesma sorte, a Confissão Belga, o Catecismo de Heidelberg, dentre outros documentos comprometidos em exporem a Pura Palavra de Deus, serviram para unir as igrejas cristãs na Palavra, na Verdade, no Verbo, “que um dia se fez carne e habitou entre nós” (Jo 1.14).

A união não se dava por causa de tais documentos, mas por causa daquilo que eles ensinavam. Quando faltar o ensino – a pregação, a proclamação – faltará a esperança da unidade.

Aquilo que cremos acerca da Palavra de Deus é importantíssimo a fim de que consigamos caminhar juntos. Aquilo que cremos acerca da Santíssima Trindade é fundamental a fim de que possamos comungar juntos. Aquilo que cremos acerca da salvação é algo que, ou nos unirá, ou nos separará de modo taxativo.

A Igreja é de Deus! Ela não é nossa. Quantas comunidades nos nossos dias têm glorificado templos, amizades, líderes, estruturas, mas não glorificam a Verdade, o Caminho e a Vida. Cristo é a cabeça da Igreja de Deus, e Suas Palavras devem nos unir.

Infelizmente, muitas comunidades têm sobrevivido em torno da boa música que fazem, dos espetáculos dominicais, da amizade das “panelas”, e da supervalorização das tradições a serem mantidas. Infelizmente, tais comunidades não perdurarão por causa do amor à Palavra e por confessarem a mesma fé. Os Símbolos de Fé, aquilo em que creem, não será a base de sua amizade e comunhão.

Por isso, faria muito bem a todos que leem estas poucas palavras, que não nos esquecêssemos de que, enquanto peregrinamos nessa Terra, devemos perseverar em conhecer, amar e proclamar as Sagradas Escrituras. São elas que nos apresentam a Verdade! É a Verdade que nos une a Deus! E é a Verdade que, verdadeiramente, nos unirá um ao outro.

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Wilson Porte Jr, no blog da Editora Fiel

Pregação expositiva: eu amo!

     Pregar expositivamente tem sido uma das experiências mais marcantes de meu ministério. Demorei muito para acreditar e investir na exposição bíblica. Já havia feito algumas incursões pelos caminhos da exposição com a vida de José do Egito, a Carta de Paulo aos Filipenses, aos Gálatas, mas finalmente aceitei o desafio de expor o Evangelho Segundo João. Este tem sido o maior desafio de minha vida no que diz respeito ao púlpito. Louvado seja Deus por isso.

     A pregação expositiva requer muito estudo. É preciso uma submissão total ao texto. A gente não pode inventar. Tem que ficar ali, no texto, e pedir iluminação do Espírito, revelação de Deus. O coração tem que estar aberto. A gente não escolhe o que vai pregar. O texto está ali, na sequência. É aquele ali. A mente fica fixa nos versículos e a gente vai viajando, mas com um guia experiente dizendo onde estamos e pra onde vamos.

     Na pregação expositiva, a gente desenvolve o que os professores de homilética definem como "olhar homilético". Assim que lemos e relemos várias vezes o texto, em várias versões, vamos "dividindo" em pedaços o texto em questão e essa capacidade vai crescendo à medida que vamos caminhando no livro escolhido. Eu achava que pregar expositivamente poderia ser chato, tanto para quem prega como para os que ouvem. Puro engano. O desafio de descobrir o que o texto diz, torna-lo relevante em nosso contexto e "prepara-lo" para "servir" o povo é altamente estimulante.

     A exegese, por sua vez, é uma aventura. Ir às línguas originais, aos comentários, as versões variadas, as versões estrangeiras, tudo isso é excitante e pode levar-nos a revelações tremendas de Deus. A Palavra é Viva!

     Muitos objetam dizendo que pregar expositivamente impede a livre ação do Espírito Santo. Presumem que a mensagem fica muito eclética, homileticamente pesada, e centrada num texto e não no Senhor. Eu confesso que pensava assim, até ver dezenas de pessoas todos os domingos vindo à frente em lágrimas, mesmo sabendo com uma semana de antecedência, em que texto eu iria pregar. Sigo a sequência do quarto evangelho e quando termino um sermão no domingo todos sabem que continuarei onde parei. Mesmo assim, são surpreendidas pelo Espírito Santo assim como eu. Hoje vejo que a pregação que mais tem a unção de Deus é a expositiva, pois foi o Espírito quem inspirou o livro, a sequência de capítulos, os parágrafos, as sentenças, as palavras, e tudo isso numa ordem santa, espiritual. Quando nos submetemos humildemente a esta ordem inspirada pelo Espírito contida nas Escrituras, o Senhor honra de modo sobrenatural nosso ministério. Experimente e verá.

     Antes de escolher um livro da Bíblia ou uma sequência de capítulos, ore a Deus. Quando decidi que iria expor a Palavra fiquei quieto diante de Deus e percebi em meu íntimo que deveria pregar em João. Foi algo simples. Percebi que o Senhor queria derramar o conhecimento de Cristo como Filho de Deus sobre nossa congregação. Tomei o quarto evangelho em minhas mãos que comecei a lê-lo e ele me pareceu novo. Vibrei. Lembro-me que no primeiro dia, quando li o prólogo de João, anunciei a igreja que nos próximos meses (ou anos) ouviríamos dominicalmente o evangelho de João na íntegra. As pessoas não esboçaram reação. Alguns deixaram escapar pelos cantos da boca algumas leves críticas a minha decisão. Teve até membros que deixaram à igreja (alegando, dentre outros motivos, o fato de eu escolher pela pregação expositiva). Fiquei um pouco abatido até que o Senhor de modo extraordinário, confirmou em meu coração que eu estava no caminho certo. Hoje não tenho dúvidas. Os que me ouvem aos domingos também não. A palavra de Deus, sozinha, está fazendo uma linda obra entre nós. Estamos recebendo vivificação, uma graça renovada, pois o evangelho de João foi escrito "para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome" (João 20:31).

     Aceite o desafio você também. Pregação expositiva é a maneira mais bíblica de se pregar a Bíblia.

Sérgio Marcos
sergiomarcosmevec@gmail.com

O QUE ACONTECEU COM A PREGAÇÃO?

 Sérgio Marcos

Não sei se concorda comigo, mas de um modo bem grosseiro, ouso afirmar que a pregação “sumiu” das igrejas. Se alguém se levanta para pregar, perde dez minutos para se desculpar, diz que vai ser breve, fala cinco minutos, encerra com uma “oração” e devolve a palavra rapidamente para o ministério de louvor “continuar o culto”. Se uma pregação é um pouco mais demorada, está sempre recheada de boas piadas e muita auto-ajuda. Pior: todo mundo acha que isso é pregação.

O que aconteceu? Primeiramente, acredito que a igreja divorciou-se da história, e vive uma realidade "outra", ignorando seu rico passado de produção teológica se achando “relevante”, “acolhedora” e falando a "linguagem que as pessoas entendem”. Trocando em miúdos, é a igreja “contextulaizada” (seja lá o que isso realmente signifique) caminhando a passos largos em direção a completa apostasia.

Em segundo lugar, conforme a sociedade em que está inserida, a igreja passou a rejeitar a pregação bíblica por que a vê com certa desconfiança. Há mais de 50 tipos de Bíblias de Estudo no mercado, mas muito pouco estudo e pregação da Bíblia nas igrejas e isso chama a atenção para um outro problema: o secularismo.

Uma igreja secularizada nada mais é que uma igreja que abandonou a pregação bíblica. Você entra, assiste um culto “espetacular”, sai emocionado e com a sensação que “ganhou o dia”, jurando voltar domingo que vem. No entanto sai vazio de Deus. Teve suas emoções tocadas, seus instintos naturais satisfeitos, mas sua alma permanece faminta.

Só há um meio de reverter este processo de morte: um retorno ao evangelho. E com "evangelho" me refiro a pregação expositiva, fundamentada nas Escrituras, que parte das Escrituras, expõe as Escrituras e aplica as Escrituras a realidade da vida das pessoas.

Outro dia, uma pessoa “crente”, que foi membro de uma destas igrejas da mídia por quatro longos anos, contou-me que jamais tinha ouvido um sermão sequer a partir de um dos textos dos quatro evangelhos. Ao ouvir-me pregar sobre o jovem rico, ficou impressionada com o desprezo que Jesus deu a sua riqueza e religiosidade. Despertou-se então para perceber o quanto fora enganada pelos quatro anos que ficou “nas trevas” e passou a admirar e servir a Jesus.

Que Deus nos ajude a denunciar o desprezo pela sua Palavra com determinação e a interceder por arautos, homens de verdadeiro estudo e aplicação bíblica, que desistam da idéia de serem populares e medir seu desempenho pelo número de ouvintes. Encher igrejas hoje em dia é muito fácil. Difícil é encher o coração de cada ouvinte com a verdade bíblica até fazê-lo transbordar. Deus tenha misericórdia de nós.
sergiomarcos@mevec.com.br 

Profundidade Doutrinária: entrevista de John Piper com Rick Warren

VALE A PENA ASSISTIR.

Entrevista com Dr. Russell Shedd sobre a Igreja Brasileira

Crer e Pensar - O que o senhor entende ser a maior necessidade da Igreja brasileira hoje ?

Russell Shedd - Eu entendo que seja a exposição da Palavra, escolas dominicais que ensinem não somente conteúdo, mas que ensinem a prática. Também oração para que Deus use a Palavra nessa transformação. 

Crer e Pensar - O senhor entende que a Igreja brasileira então tem atravessado um momento de afastamento da Palavra, justamente quando pensa que está bem ? 
Russell Shedd - Isso. Tem muita empolgação, muito barulho, mas pouco ensinamento. As pessoas se sentem livres para desobedecer a Palavra, porque não a conhecem. A gente não deve ter essa liberdade para desobedecer. Nós devemos estar presos à Palavra, vinculados à Palavra. Como Jesus disse: “se vocês guardarem as minhas palavras, vocês serão meus discípulos de verdade, não apenas de nome”. 

Crer e Pensar - O senhor crê que parte desse afastamento da Palavra se deve a pastores mal preparados? 

Russell Shedd - Talvez juntamente com mal preparados, são pastores que não têm tido muita experiência com Deus. Talvez ainda não passaram dificuldades na vida em que Deus ensina pela experiência. Eles são muito jovens, não sabem muito. E talvez estejam aprendendo com jovens mais mundanos. Uma vez um rapaz que esteve em um seminário falou que ficou chocado com a falta de espiritualidade, de amor ao Senhor. São muito mundanos. Nós temos esse problema: as escolas que, supostamente, deveriam preparar pastores, de fato praparam eles para o contrário. 

Crer e Pensar - Hoje nós vemos na Igreja brasileira alguns movimentos fortes. Um deles é o movimento re-judaizante, as igrejas voltando a celebrar festas de Israel, instrumentos judaicos, essas coisas... Como o senhor vê esse movimento? 

Russell Shedd - Eu acredito que se não for muito cuidadosamente avaliado isso vai trazer danos e não bênçãos para a Igreja. Nós temos que ver que o judaísmo terminou em Cristo. Jesus é o fim da lei. Paulo diz: “que vocês não fiquem escravizados de novo, guardando dias, meses, festas. Então nós temos Gálatas, capítulo 4, para nos advertir quanto a essa volta ao judaísmo. 

Crer e Pensar - De outro lado, parece que estamos vendo um “reavivamento” do fundamentalismo. Como o senhor encara esse fato? 

Russell Shedd - Eu acredito que seja uma reação. Quando vemos algo com que não concordamos, nossa tendência é ir para o outro extremo. Por exemplo: quando vimos que essa idéia de confessar pecados para um sacerdote, um padre, não estava fazendo nenhum bem, não estava trazendo santidade, nós nos afastamos e não fazemos mais nada, não confessamos pecados para mais ninguém, no entanto a Bíblia manda que confessemos os nossos pecados uns aos outros. Daí é uma maneira de nós irmos para um outro extremo. 

Crer e Pensar - E nenhum extremo então seria... 

Russell Shedd - Seria o que Deus quer de nós. 

Crer e Pensar - Ainda que com menos força, continuamos vendo a Teologia da Prosperidade fazendo vítimas em nosso meio. Como a igreja deveria agir diante disso ? O senhor acredita que a influência da mídia reforça esse movimento? 

Russell Shedd - Eu acredito. A Teologia da prosperidade atrai as pessoas que não tem muito “problema” com o pecado na vida deles. Se a gente está arrependido, prosperidade é um coração limpo, um coração puro. Mas se eu não estou preocupado com o pecado, então é o contrário... 

Crer e Pensar - Que mensagem o senhor deixaria para os visitantes do site e para a Igreja Brasileira? 

Russell Shedd - Exatamente o meu pedido para o Senhor é que Deus continue santificando a sua Igreja, ensinando suas leis, as leis de santificação, de fruto de justiça, que Ele esteja fortalecendo e amadurecendo a Igreja, tirando essa carnalidade e tornando a Igreja cada vez mais madura e perfeita em Cristo. Essa é a nossa oração!


FONTE:http://www.crerepensar.com.br/index.php?option=com_content&task=view&id=57&Itemid=28

Tudo se resume num chamado.

Por mais difícil que seja o ministério pastoral, tudo depende do chamado que recebemos.
Quando percebo que as coisas estão difíceis, lembro-me que um dia Deus me chamou.
Quando sou contrariado, mesmo estando fazendo a coisa certa, antes de me indignar, lembro-me de que Deus me chamou.
Quando me frustro diante de minhas próprias fraquezas, lembro-me de que foi Deus quem me chamou.
Quando deixo a desejar num determinado momento onde precisavam de mim, lembro-me que Deus me chamou.
Quando sou dominado por maus pensamentos e a depressão bate a porta do meu coração, não me esqueço de que um dia Deus me chamou.
Quando meus projetos ministeriais não dão certo e o fracasso ameaça meu presente e futuro, lembro-me: Deus me chamou.
Mas se for bem sucedido, receber benefícios por causa disso e for elogiado e até  aplaudido, aí sim, mais do que nunca, não posso me esquecer de modo algum, que um dia Deus me chamou.
Sérgio Marcos - sergiomarcos@mevec.com.br 

Patores são os últimos no Reino de Deus.

Sinto sobre minha vida o peso da vocação. Sou um pregador. Vulgo pastor. E não é cumprir minha função ou a pressão para que eu o faça que coloca tal peso sobre minhas costas, mas algumas coisas que fazem parte do pacote.

Tornou-se inevitável associar popularidade e relevência. De modo que minhas pregações só serão consideradas relevantes à medida que atinjam um público expressivo; e que haja repercussão entre estes “atingidos”. O fato é que eu não sei fazer outra coisa. Talvez minha maior contribuição com o Reino, segundo o chamado e vocação da parte de Deus, seja expressar em palavras as angústias que me afligem. E, identificando-se com tais situações, pessoas sejam levadas a ouvirem a voz de Deus.

Porém a exposição gera popularidade no mau sentido da palavra, de modo que nossa função passa a ser mais valorizada do que o “serviço”. Isto é prejudicial e ao mesmo tempo uma maldição para os pregadores. Assim como aquele que jejua para parecer espiritual, o pregador recebe seu galardão à medida em que prega. E quanto mais prega, mais honra recebe por parte de homens. E quanto mais honra, menor tal homem se torna no Reino.

Isto culmina com a realidade de que nós pastores seremos os menores no Reino de Deus. Por que aqueles que fazem o Reino funcionar anonimamente são os verdadeiros heróis desta história. Todas aquelas pessoas que oraram, visitaram, choraram… e moveram os céus para que as coisas acontecessem… estes sim são os verdadeiros heróis.

Mas está tudo bem. Nada traz mais satisfação do que compreender os desígnios de Deus para sua vida.
E àqueles que desejam tornarem-se pregadores, avaliem bem suas motivações. Por que entramos nessa vida para perder… de modo que outros possam ganhar. Parecemos grandes, mas no final seremos os menores… para que os menores possam ser grandes no Reino.

FONTE: (Site do Ariovaldo) http://www.ariovaldo.com.br/2011/pastores-serao-os-ultimos-no-reino-de-deus/

MENSAGEM ESPECIAL PARA O DIA DO PASTOR

O segundo domingo do mês de junho é um dia importante, não apenas por que é o dia dos namorados, mas também porque é o dia do pastor. Confesso que nestes dias terríveis, não há um trabalho tão ingrato quanto o de pastor. Frequentemente igualados à essa classe de usurpadores e ladrões que, embora não seja a maioria (sim, a maioria dos pastores brasileiros é honesta e sobrevive com muito pouco), ocupam muito espaço no cenário midiático. E ser comparado com essa gente cansa! Porém, o chamado de Deus na vida do verdadeiro pastor faz com que ele passe por cima do seu orgulho, pisoteie o ego e continue exercendo sua tarefa.

É claro que nem tudo se resume à este mundo. Assim, nós pastores aguardamos o dia em que Deus nos dará a recompensa (mesmo que neste mundo não recebamos nenhuma). E é por amor a ele e às pessoas que nem sempre sabem reconhecer e retribuir o amor do pastor, que seguimos em frente. Nosso coroa está no céu!

À seguir, apresentamos em algumas linhas um pouco do que significa ser pastor:

Ser pastor é amar, ainda que o seu amor não seja correspondido.

Ser pastor é visualizar o que ninguém consegue ver e acreditar que sonhos podem se tornar realidade.

Ser pastor é abraçar o menino, já pensando no obreiro de amanhã!

Ser pastor é conversar com os anciãos da igreja, mesmo que a história deles já tenha sido contada várias e várias vezes, e ter no olhar o respeito por aqueles que já trilharam há muitos anos o seu caminho.

Ser pastor é apresentar sua ovelhinha ao senhor, tenra e pequena, sob o olhar emocionado dos pais.

Ser pastor é se despedir de um irmão querido, ovelha que cuidou com tanto zelo, mas que foi chamado novamente pelo senhor, chorar por ele e dizer: até breve amigo…

Ser pastor é estar no casamento, falando à noiva de branco, trêmula e emocionada, e ao noivo ansioso que segura a mão da amada, que a vida é bela, mas trará desenganos.

Ser pastor é sorrir quando o coração está chorando, é abençoar quando na sua própria vida só existem provas, é tentar secar as lágrimas da mãe desesperada que sofre com os filhos, ou aconselhar a esposa desiludida com o marido.

Ser pastor é ser cumprimentado na rua e ao mesmo tempo ver alguém disfarçando para não cruzar o olhar com o seu.

Ser pastor não é o título, é o homem que se torna, a palavra que se vive todos os dias, as dificuldades que são superadas e os testemunhos que vão se formando.

Ser pastor é ser simples, tendo os olhos sempre fitos no campo: afinal, as ovelhas estão sempre em movimento.

A todos os colegas pastores, um feliz dia!

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Excerto do blog do Bereiano, adaptado para o Púlpito Cristão